A. 定義：
一種從內心對他人行為，或態度的批判，若不悔改，因著加倍的回收律，將使自己蒙受惡果。
B. 要點：
1. 苦毒論斷和回收惡果，常在不知不覺中造成，若不對付並悔改，將影響駕駛﹑控制整個人的感知，態度和行為。
2. 四個支配人際關係的律：
a. 一個人種的什麼，收的也是什麼
加6:7 不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。
b. 在何事論斷人，也在何事上被定罪
太7:1-2 你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
羅2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
c. 在凡事上孝敬父母，將使你在世得福，若不然則否
申5:16 當照耶和華－你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的地上得以長久。
d. 你將加倍回收所種的
何8:7b 他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。
太25:24-30 那領一千的也來，說：主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了
此律亦適用在有益於我們的方面。
童年時期撒出壤種
雅1:15b 罪即長成，就生出死來。
箴13:21 禍患追趕罪人；義人必得善報。
傳12:13-14 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。
來12:15 又要謹慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。
解決的步驟：
求聖靈顯明引起你發出苦毒論斷的根據事件。
原諒那傷害你或他人的人—不再責怪他。
悔改，求神赦免你的論斷，並要從心裡棄絕這種論斷和影響，然後求主寶血潔淨。(約壹1:9，羅12:9b)
約壹1:9 我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
羅12:9b 惡，要厭惡；善要親近。
奉主名破除苦毒論斷的權勢﹑力量，並求主在十字架上的工作介於你和惡果的回收中間。(彼前2:24)
彼前2:24 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
除非苦毒論斷被對付完全了，否則一個人的人格結構和作為模式，常受這論斷的影響。然而，我們已宣告爭戰的得勝。因此，對於持續出現的小戰爭切勿氣餒，要持守信心，並讓神幫助你前行。
人格和行為模式不再被論斷所影響。
求聖靈重建更新我們的生命，堵住我們的破口。
讓神的愛來醫治﹑充滿我們。
例證：一位在宣教家庭中長大的美國姐妹，因著她的父親常出外旅行傳道，她母親常表示孤寂，於是這姐妹發出兩個苦毒論斷：神非常的苛刻，祂只關心我們的工作表現，而非個人的需要；男人總是忽視女人情感或肉體上的需要。這姐妹後來成為一個工作狂，並排拒﹑懷恨男人﹑當她悔改並破除這論斷後，開始與神有了嶄新，釋放和滿足的關係，並對男人產生信賴感。
附註：苦毒論斷的觀念，大部份取自約翰山福夫婦所著的[Transformation of the inner man] Logos-Bridge「內在的更新變化」中的237-266頁。1982年出版。
http://spring.fhl.net/hq/c4.html
一種從內心對他人行為，或態度的批判，若不悔改，因著加倍的回收律，將使自己蒙受惡果。
B. 要點：
1. 苦毒論斷和回收惡果，常在不知不覺中造成，若不對付並悔改，將影響駕駛﹑控制整個人的感知，態度和行為。
2. 四個支配人際關係的律：
a. 一個人種的什麼，收的也是什麼
加6:7 不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。
b. 在何事論斷人，也在何事上被定罪
太7:1-2 你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
羅2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
c. 在凡事上孝敬父母，將使你在世得福，若不然則否
申5:16 當照耶和華－你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的地上得以長久。
d. 你將加倍回收所種的
何8:7b 他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。
太25:24-30 那領一千的也來，說：主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了
此律亦適用在有益於我們的方面。
童年時期撒出壤種
雅1:15b 罪即長成，就生出死來。
箴13:21 禍患追趕罪人；義人必得善報。
傳12:13-14 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。
來12:15 又要謹慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。
解決的步驟：
求聖靈顯明引起你發出苦毒論斷的根據事件。
原諒那傷害你或他人的人—不再責怪他。
悔改，求神赦免你的論斷，並要從心裡棄絕這種論斷和影響，然後求主寶血潔淨。(約壹1:9，羅12:9b)
約壹1:9 我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
羅12:9b 惡，要厭惡；善要親近。
奉主名破除苦毒論斷的權勢﹑力量，並求主在十字架上的工作介於你和惡果的回收中間。(彼前2:24)
彼前2:24 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
除非苦毒論斷被對付完全了，否則一個人的人格結構和作為模式，常受這論斷的影響。然而，我們已宣告爭戰的得勝。因此，對於持續出現的小戰爭切勿氣餒，要持守信心，並讓神幫助你前行。
人格和行為模式不再被論斷所影響。
求聖靈重建更新我們的生命，堵住我們的破口。
讓神的愛來醫治﹑充滿我們。
例證：一位在宣教家庭中長大的美國姐妹，因著她的父親常出外旅行傳道，她母親常表示孤寂，於是這姐妹發出兩個苦毒論斷：神非常的苛刻，祂只關心我們的工作表現，而非個人的需要；男人總是忽視女人情感或肉體上的需要。這姐妹後來成為一個工作狂，並排拒﹑懷恨男人﹑當她悔改並破除這論斷後，開始與神有了嶄新，釋放和滿足的關係，並對男人產生信賴感。
附註：苦毒論斷的觀念，大部份取自約翰山福夫婦所著的[Transformation of the inner man] Logos-Bridge「內在的更新變化」中的237-266頁。1982年出版。
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